崇明岛上的山歌大王施鹤苟

施鹤苟(1910-1992)，崇明县庙镇人，优秀民歌手。施鹤苟家世代以种田为生。他本人在长期的农田劳作过程中，跟其祖父、父亲和其他乡亲会了演唱崇明山歌。据上世纪八十年代崇明文化馆在民间文学普查中统计，施鹤苟能熟练演唱300多首崇明山歌。崇明县民间文学集成办公室和当时的合作乡文化站为其编印了《施鹤苟歌谣300首专辑》。1992年月，中共上海市委宣传部、市文化局、市民族事务委员会、市民间文艺家协会颁发证书，授予他“上海市优秀民歌手”称号。

       崇明岛上的山歌大王施鹤苟

柴焘熊

       自幼喜欢唱山歌

你知道崇明山歌吗？你听过崇明山歌中的情歌吗？

这里，先向大家介绍两首崇明的情歌：

小妹长得白如银，想煞多少世上人。多少活人想你想来死；多少死人想你又还魂。

想妹想了一天天。想妹想了一年年。三天不见妹妹面，好比家中断油盐。

上述两首情歌，形象生动地描述了男女之间真切动人的爱情。大家可以看看，一个少女长得何等美丽，她的艳丽吸引了世间多少人。多少人为她得相思病而亡；多少逝去的人又为她转世再生。男女之间的真真切切的爱情更是达到了须臾不能分离的地步。一旦分开，就会变得如家中断油盐一样难过。这两首情歌的演唱者就是原合作公社（今属庙镇）人称“山歌大王”的施鹤苟。

要说这施鹤苟，是当地的一位地地道道的的农民。从祖上起，一直在那方土地为他人帮工种田。众所周知，山歌产生于生产劳作之际，因此在日常的劳动时，无论是放牛耕田；也无论是莳秧插秧，更无论是推车挑担，都是唱山歌的大好时机。早先，人们在田埂、村旁、宅头、竹园，总能听到一阵阵高亢激越的山歌声；总能欣赏到一首首缠缠绵绵的情歌曲。施鹤苟的父亲和二叔都是当地有名的山歌手，人们称他们是“小沙胡胧刮刮响，一唱三条泯沟四条港。”施鹤苟从小跟父亲下田。受父亲和二叔的熏陶，也十分酷爱演唱山歌。在父辈放声高歌时，他总是默默地跟着吟唱。他为人聪明，记性又好，虽然从没有上过一天学读过一天书，但是对于父亲和二叔两人演唱的山歌，首首都背得滚瓜烂熟。当然，那时的他唱山歌还未出名。人们只知道他父亲的大名，而不知施鹤苟也是唱山歌的能手。直到有一天，他独自一人上一个粮户家里去作帮工时，为了解闷，在田头休息放开嗓子唱起来时，人们才知道，施鹤苟的“小沙胡胧”一点也不输于他的父亲。从此，周边的人们，只要一有机会，都要让施鹤苟唱上几首。

在长年的演唱中，施鹤苟渐渐地把自己的嗓门锤炼得出神入化。他附近的邻居跟人说，施鹤苟在田头唱的山歌，顺风能传出好几里路远。他喊的起担号子，穿云裂石，响彻四野；他呼的耕田号子，高亢激越，荡气回肠；他哼的挑担号子，急促有力，节奏快捷；他唱的情歌小调，幽默诙谐，妙趣横生。那年月里，村民们只要二三天听不到施鹤苟唱山歌，就会纷纷打听，他是不是生病了，他是不是跑亲戚去了。

在施鹤苟演唱的众多的山歌中，最多的大概就是情歌了。崇明民间向来有“呒郎呒姐勿成歌”的说法。情歌除了能反映男女之间的真挚爱情外，还反映了乡野百姓生活中的风土人情。据说，施鹤苟当年在挑秧苗的田埂上演唱一首首情歌时，曾让一大群听得入迷的妇女咯咯咯笑个不住，而忘了手中的活计，惹得生产队长大喊大叫，催人快快动手，以免耽误了人工。施鹤苟当年还爱乘凉时给人唱《约郎山歌》。在夏夜的月光下，在乡间空寂的场院里，风趣诱人的山歌声迷倒过多少周边的人。有时候还会有人跟他来对唱。山歌往往唱了好几天，其内容绝对都不相同。施鹤苟“山歌大王”的称号由此不胫而走。

       再唱山歌终成名

唱山歌能给人带来乐趣，唱山歌也能给人带来不幸。

时代到了以阶级斗争为纲的年代。

因受“左”的思潮影响，许多中华民族的优秀传统文化都被视作为“封资修”的东西而加以禁锢。“呒郎呒姐勿成歌”的崇明情歌当然也概莫能例外。那原本能为在田间劳作的百姓带来欢乐的、施鹤苟的山歌声，也由此沉寂了下来。尤其是当年“四清”运动时，施鹤苟噤若寒蝉。有人揭发他所唱的那些情歌是黄色、下流的东西。文化大革命中，对于唱山歌这几个字，施鹤苟更是一提也不敢提。他知道，那动辄带高帽住牛棚的日子并不好受。一旦被认定为坏分子，就得一辈子吃不掉兜着走。就这样，那几百首动人心弦、入人耳际、引人入胜的崇明山歌，渐渐地淡出了施鹤苟的生活。直至上个世纪八十年代，几近遗忘殆尽。

   1986年，崇明县在国家的统一部署下，开始了对民间文学、民间故事、民间歌谣的普查。县文化部门的工作人员打听到，合作乡有一位能够演唱许多崇明山歌的施鹤苟，就专程来到他家中拜访他，请他演唱。心有余悸的施鹤苟对刚刚过去的文革还记忆尤新，当然不肯。他推说自己多年不唱，忘记得干干净净，婉言作了谢绝。文化部门的工作人员并不灰心，他们一次次地登门，一次次地真诚动员，向施鹤苟宣传政策，讲解普查民歌的意义。终于，金石为开，施鹤苟答应了采风的要求。年已古稀的他经过半个多月的努力回忆，记起了三百余首

山歌，并一一认认真真地作了现场录音和记谱。于今，我们看看这些被保留下来的作品，内中，有反映种田农民生活困苦的山歌，如《六月日头火烧烧》：六月日头火烧烧，稻田里流水干枯禾苗已焦梢。种田人象热锅上蚂蚁团团转，大少爷勒勒高楼浪把脚跷。也有反映丰收喜悦的如《棉花萝朵开来像绣球》：郎唱山歌就像选田头，田里好花好稻十分收。稻棵发勒就像茶盅大，棉花萝朵开来像绣球。当然，也有反映爱情的歌谣，如《宁晒我来勿晒我郎》：郎莳稻来姐拔秧，晒得我情郎汗水畅畅畅。我小奴看勒眼里痛心肠，巴不得宁晒我来勿晒我郎。《又扇蚊子又扇凉》：六月夜头情郎赤膊蹲勒河沿口乘风凉，我小奴左手拿仔芭蕉，右手拿仔背心跑到你郎身边。芭蕉拍拍扇脱仔蚊子又扇凉，背心叫你情郎穿仔生怕露水里着了凉。此外，还有反映民风民情的歌谣，如《扛轿子歌》：新郎新娘，两手携好。各坐各轿，白头到老。坐稳坐正，轿帘拉好。各就各位，轿杠上肩。两手把好，前呼后叫。拔脚起跑，羊肠小道。当心田缺，前头看好。放宽一步，平阳大道。前头高坡，脚步站牢。前面一条桥，抬稳莫晃摇。前面有宗牲，靠边慢慢跑。前面有顶轿，各有各的道。炮仗声响，新房已到。新郎新娘，停轿出轿。

当年的崇明县文化馆民间文学集成办公室和合作乡文化站，对于这些记录下来的歌谣，如获至宝。他们组织人员，经过认真的分类整理，编印了一本《施鹤苟歌谣300首》专辑。能一举演唱这么多民间歌谣的人，不但在崇明，就是在整个上海地区来说，也是比较罕见的。1992年月，中共上海市委宣传部、市文化局、市民族事务委员会、市民间文艺家协会为施鹤苟颁发了证书，授予他“上海市优秀民歌手”称号。在其后编纂的《上海民间歌谣集成》和《上海群众文化志》，都收有施鹤苟的名条。1992年，施鹤苟因年老去世。

2010年，崇明山歌被列入上海市非物质文化遗产名录，成为我们崇明地区的一宗宝贵财富。这其中，当然也有施鹤苟的一份功劳。