年年清明 岁岁清明

清明是春季的重要节气，也是十分隆重的民俗节日，为我国民间8个传统节日（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一。《历书》中说：“春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明。盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。作为节日，它又与纯粹的节气有所不同。节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

想知道崇明早年的清明习俗吗？想了解崇明早年的清明时的风土人情吗？听笔者为你一一道来。

清明是祭祖和扫墓的日子，所以它被称作为祭祀节。和其它地方一样，崇明的民间，也要在这个时分上老祖宗的坟地去祭祖，去扫墓。清代的乾隆年间，安徽翕县人吴澄寓居崇明30多年，在他写下的描述崇明风土人情的《瀛洲竹枝词一百首》中，就详细地记载着这样的情景。在《祭祖》一诗中他写道：“挈盒携樽郊外行，新蓬圆子祭先莹。原头累累瓶装骨，冢上添泥贴太平。”“樽”是盛酒的器具。“新蓬圆子”是用新生的蓬蒿榨汁后做的圆子，现在称为青团。“瓶装骨”则是把死者遗骨装入小瓫之中，崇明俗称骨殖瓫。翻译成现代文为“带着食盒拿着酒具去郊外一行，用只只青团来祭祀先祖坟茔。田头可见一只只的骨殖瓫，坟头培土后再贴上二字‘太平’”。我们从中可以窥见，到先祖坟墓上去扫墓时，不但要点燃香烛、焚化纸錠、摆上供品，还得为坟地清除杂草，对坟头进行培土，更要在墓碑上贴上“太平”两字，以祈求祖先在阴间平平安安。需要说明的是，清明扫墓在崇明有“前三后四”之说，亦即扫墓并不一定要在清明当日这一天，前三天后四天都可以。可见，当时的崇明人为防止清明日扫墓拥挤，就已经有了错峰避时的概念。除了祭祀和扫墓，清明时节崇明还有贴九娘的风俗。在《瀛洲竹枝词一百首》中，作者这样写道：“禁烟时节麦苗长，遍贴清明嫁九娘。哺得燕雏嫌察污，好将芦辫护高梁。”诗中的“九娘”是指灯蛾。早时民间有这样的传说，在清明节时贴了“清明嫁九娘，一去不还乡”的纸条后，夏天家中就不会有飞蛾扑火。竹枝词中的“察污”，是鸟拉下的粪。“芦辫”乃芦苇杆编扎的长条。诗的大意是“寒食（寒食节在清明前一天）禁烟的时候麦苗在不停地生长，家中到处贴遍纸条‘清明嫁九娘’。讨厌燕子已哺得的小燕乱拉尿屎，可以拿芦杆编成芦辫来保护房梁。”清明时分，正是暖湿气流交汇的时节分，因此常常会下濛濛细雨，诗云“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”是也。崇明人把这时节的雨称之为“厾骨殖瓫雨”，下了这样的雨，庄稼愈发地生长得快。

清明正是尝新和踏青的时候，所以又叫尝新节、踏青节。那时节的崇明，正是春季渔汛的旺季。许多渔家忙着捕捞河豚鱼、梭子蟹、回鱼和刀鱼。当年的竹枝词这样描述的：“河鱼沽罢面鱼稀，寒食烹鲜子蟹肥。白吉乘潮江水大，青狼句载满舡归。”诗中的河鱼就是河豚鱼，子蟹为梭子蟹。白吉即是长江口名贵的淡水鱼鮰鱼，青狼句则是河豚鱼的一个品种。可以想象一下，满载着海鲜、江鲜的渔船回港，正好让岛民大快朵颐。清明期间，又是崇明老白酒酿造的大好时机，农家家家户户都在忙着酿造老白酒。这时候酿成的老白酒，名叫菜花黄。竹枝词这样写道：“柳陌风吹蒸饭香，农家都酿菜花黄。雷鸣各捣蟛蜞酱，共待栽秧启瓮尝。”意思是：“栽植着杨柳的乡路上飘逸着米饭的清香，四月的农家正忙着酿制米酒菜花黄。春雷声中又该是腌制蟛蜞酱的时光，且待谷落黄秧时，好和美酒一起品尝。”崇明人在这个时候也好食青团。清明时分，他们采来蓬蒿或艾草，挤出青汁，揉在米粉里，做成豆沙芯的圆子。这圆子的那份清香，那份甜糯，在日长遥遥的春日里，绝对是一道诱人的美食。人们既用它来祭祀祖宗，又犒劳自己。

旧时富家的妇女都深居简出。除了元宵时分可以外出走三桥外，平时只能一直待在家里。清明时节却可以外出踏青，因此到野外赏景便成了最好的出门机会。其时，春暖花开，桃红柳绿，一派莺歌燕舞的美景。阖家来到郊外观赏田野美景，实在是一件赏心悦目的乐事。当然，踏青也并不是单单为了赏景，还要上庙里参加佛事活动。在竹枝词《进香》中这样写道“元宝香篮轿子扛，后头跟个俏婆娘。吃斋信女皈依佛，春日挨烧十庙香。”“皈依”这里是指虔诚地信奉佛教或参加佛教活动。“十庙香”是指到十座庙宇里去烧香。用现代文来讲是“坐着轿子带着元宝香篮去进香，一旁还跟着自家的帮佣女娘。吃素的女主人信奉佛祖菩萨，春日里要挨着十座庙宇一一烧香。”

清明也是风筝节。放风筝历来是清明时崇明人喜爱的一项活动，叫“放鹞子”。那时，岛上的人们或用芦苇杆，或用竹丝扎成六角鹞、菱形鹞、老鹰鹞、蝴蝶鹞等等，在风和日丽的蓝天下放飞。最为壮观的是放蜈蚣鹞，高远的天宇下，一节一节长达几米的鹞子在白云下舞动，鹞子上的风铃在动听地鸣叫，引得路人纷纷驻足。人们不仅在白天放风筝，夜间也放。夜里有人会在风筝下的拉线上，挂上一串红红的小灯笼。鹞子上天了，深蓝色的夜空里，一串红灯在飘飘晃晃，荡荡悠悠，充满了温馨，充满了喜庆。还有人把风筝高高地放上蓝天之后，会剪断鹞线，任凭它们在天际遨游。这种断了鹞线的风筝，会越飞越高，越飞越远，最后消失在天际。据说这样放风筝能除病消灾，给自己带来好运。在当年描写崇明风土人情的竹枝词中，对于清明放风筝这样写道：“日暖晴空响鹤琴，磨刀审纸做风筝。今年扎个双蝴蝶，赛落他家九串铃。”这里的鹤琴，包括双蝴蝶、九串铃，都是风筝的名称。审纸是崇明方言，指用刀裁纸。将竹枝词翻译成现代文就是“蓝天白云下响起了纸鹞的鸣声，有人正忙着裁剪纸张糊扎风筝。下足功夫扎上个大大的蝴蝶鹞，一定要比过那别家长长的九串铃。” 

清明还是植树节。崇明人对于树木，有着一种天然的亲近之感。早先，无论在宅边屋后，也无论在沟旁河岸，都会栽上一棵棵的树木，有杨柳、榆树；有椿树、楝树。可以这样说，村子没有了树木，就像是河道没有了流水，土地没有了花草一样，会变得了无生机。因此一到清明前后，不用人发动，不用人号召，乡间百姓会在路旁、河边、沟脚，宅角，自觉地栽上一棵棵树苗。崇明人最喜欢栽的树是杨树和柳树。因为杨树容易成活，无需刻意栽培，只要随意插下一根枝条，就会蓬蓬勃勃的生长起来。它又速生，两三年一过就可长得高高大大。据说在木材紧俏的年代里，一棵杨树料能锯成一间房屋的椽子，民间因此有“杨树勿蛀长到天”的说法。柳树枝条婀娜妩媚，属树木中的美女，风拂柳枝很具观赏性。早先清明，崇明人植树不但在家的附近，还会到江边新涨出来的的滩涂上，在那些未经垦拓的土地上，种下一支支芦根和一棵棵杨树，这叫种青。它们既可以固土，又能够防浪。一年下来，新生的滩涂就会绿浪滚滚。在芦苇荡里栽种的一棵棵杨树，也称救命树。因为它长得快，未过多时便远远高于芦苇，枝枝丫丫形成很大的树冠。在芦荡里跑海滩（捡海鲜）的人，往往光顾了捕捞而忘了潮水的到来。在逃避不及的情况下，就可爬在附近的杨树上，避免遭受没顶之灾保得一命，等退潮后再下来。

又见江南菜花黄，又见大地碧苍苍。在这气清景明的假日来到之际，你会不会在网上遥祭心香一瓣，告慰先烈、先贤、先人？你会不会去踏青赏新见见久违的美景？你会不会带上风筝放飞一下自己的心情？你会不会种上几棵树苗，为生态岛建设推波助澜？